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冬辰到云浮度星期天,人在辽源

时间:2019-11-02 14:26来源:旅游
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布达拉宫

布达拉宫

发表于 2011-01-05 14:51

本文更多照片请见: 青藏、川藏、滇藏、甘南,五大藏区走了四个,唯独留下最中心最重要那个。不是不想去,却总是觉得,西藏是一个多么浩大的工程,得要多么充分的准备工作,还要多么充裕的闲暇时间,于是一直拖啊拖的......谁曾想,忽然间的心血来潮,圣诞节的这个周末,我就坐在八廓街大昭寺的二楼天台上,晒起了拉萨冬天的太阳。度周末,度到了拉萨,想一想,觉得自己有点惊悚。 其实之前一直很淡定,几乎没有做什么功课,前一天还在省内出差,第二天就背个小包上了飞机。走出贡嘎机场的时候,没有什么传说中的高原反应;坐在机场大巴右边靠窗的座位,外面是冬季萧瑟的拉萨河谷,没有一点颜色,灰扑扑;甚至车行到了终点,民航宾馆大院,左侧就是高高在上的布达拉宫,还是很淡定,瞄了一眼,然后去雪神宫餐厅吃饭,号称拉萨最高档最正宗的藏餐,生牛肉酱完全可以接受,散发着一股甜膻味的人参果炒饭,味道却不怎么样,糌粑太干,而酥油茶又太淡......打了个出租车到鲁普一巷的藏式民居客栈“八宝宾馆”,沿路看来,拉萨也跟大部分的中国城市面目相似,连八廓街上都是嵌了瓷砖和铁栏杆的房子,一切都好像很普通很平常。没有感觉。 直到,我们来到了大昭寺广场。不知道该怎么形容,眼前的景象很热闹,固然此地一向热闹,但此刻的,却是一种有别于旅游旺季的很奇异的热闹。大昭寺前,密密麻麻排满了磕长头的信众,他们沉默地,付下、起立、付下、起立,周而复始、不厌其烦、旁若无人。而八廓街上,见不到几个游客,水泄不通塞满了的,是围绕着大昭寺转经的藏民,微微佝偻着脊背,手摇转经筒,念念有词地,一圈又一圈,转着、转着,人流仿佛形成了一股气场,身处其间,便不觉被裹挟了,也加入进去,转、转、转。高原清冽的冷空气与略有些毒辣的阳光中,飘着经幡、飘着烟火、飘着成千上万的人们低沉的祝祷汇集的轰鸣声,混合成一种有点超现实的魔幻味道,这味道惊醒了一直淡定的我,如梦初醒般,我恍悟,这里是西藏啊,最本真的西藏! 皇家棋牌官网 1 大昭寺:离天堂最近的地方离阳光也最近 相对八廓街和小广场的香火鼎盛,大昭寺里却是另一番面目。我不知道旺季时这里是否游人如织,但在这个冬日的下午,即使这样的著名寺庙里,也是空无人烟的寂静。 这样的寂静使得缕缕挥之不去的慵懒在我们骨子里弥漫开来。不再去转那些佛殿,我们来到二层平台上,找一个墙角席地坐下,背靠着明黄色的土墙,沐浴着冬季高原特有的能把人的皮肤都刺得微微发痛的阳光,舒服得直想打盹儿。抬头眯眼打量高高的蓝天,还有远处布达拉宫的侧影,想到人们常说,西藏是离天堂最近的地方,那么当然这里也该是离阳光最近的地方了。从成都那个十天半月见不到太阳的盆地而来,阳光,特别是冬日的阳光,对我的吸引力可要远远大于宗教的力量。半梦半醒的恍恍惚惚间,猜测我们的朝圣之旅如果就此变为晒太阳的休闲周末,想来也不是不可能哦。——只是,当我们在洒满金色阳光的平台上,向下俯瞰时,那一排排叩拜的人影,虔诚、谦卑,却不能不使得置身顶上的我们产生一种俯视芸芸众生的超脱之感,于不经意间体会到一点点宗教的魔力。 皇家棋牌官网 2 皇家棋牌官网 3 皇家棋牌官网 4 比北京时间晚了两个时区的拉萨,夜色降临得格外的缓慢。从大昭寺出来,我们又回到世俗,当然要解决肚子问题。去了广场边上的雪域餐厅吃晚饭,土豆芝麻咖喱配白饼子、圆饭干果鸡、番茄鸡蛋汤,味道比雪神宫要好,而最得我青睐的还是这里备受推崇的酸奶蛋糕,凉凉的沁人心脾,满溢着奶香。 回客栈的路上,终于感觉到了雪域高原寒冷的威力,寒意直往骨子里钻,使劲回想竟然也想不起来下午晒太阳时的惬意,这才又一次恍悟:原来,这里固然是离太阳最近的地方,却终究也是这个世界上人类生存条件最严酷的地方呐。 布达拉宫:万里无云万里天 在拉萨,我最常做的一件事,就是抬头望天。冬日拉萨的天空,澄蓝幽深,空空荡荡连一丝云彩俱无,长久地仰望下,不免会生出一种无远弗届、空寂神秘之感,就像一句佛家谒语所言:“万里无云万里天”。这样的天宇,是布达拉宫最好的背景。 观布达拉宫,有很多不同的角度,横看成岭侧成峰吧: 在广场上,可观布达拉宫正面雄姿。(不过我觉得此广场毫无民族特色,有些格格不入的疏离与平庸感。)退一步,广场上有引自拉萨河的水池,可以看到布达拉宫波光粼粼的倒影。(可惜现在是冬天,水面结了薄冰,倒影便几乎消失了。)广场西北角有座小小的药王山,,很多关于布达拉宫的“标准照”就是在这个小山头上拍摄的—— 皇家棋牌官网 5 布达拉宫东面的宫墙下,是人们歇歇脚、仰望身边高高的布宫的所在。有时候,有飞鸟掠过,会在白色的宫墙上留下黑色的影子。从布宫西侧墙外看过去,因为角度原因,雄伟的布达拉宫只剩下几座白色的堡垒,矗立在山头上,在苍穹下倒显得有点孤零零。至于布宫的背面,是叫做“林卡”的后花园,一片湖水中,有座三层的琉璃塔,据说池水是五世达赖重修布达拉宫时取土挖掘成的深潭。此时水面也是结了薄冰的,野鸭子和绿头的鸳鸯们,婷婷站立在冰面上,好像也在懒懒地享受着冬日的阳光。 可是,这一切的角度,在我看来,都比不上置身于布达拉宫之内、之上,比不上埋首一步一步攀登在布宫曲曲折折的白色阶梯上,忽然间一抬头,所看到的景象,来的更加震撼。因为依着山势而建,布达拉是一座宫,也是一座山,那长长的阶梯,通向高高在上的神殿,背后是蓝得透出几分神秘的苍穹,中天上更斜斜挂着一弯残月,那巍峨的神殿不像是矗立在山头上,倒像是浮在半空中一般。脑中浮现出仓央嘉措的诗句:“在那东方山顶,升起洁白的月亮......”阶梯并不陡峭,当此际,却只觉一阵晕眩,仿佛便要在这神山圣宫前一头倒下,五体投地。我知道这不是所谓的高反,这只是乍然间被轰了一下顶吧。赶紧停下脚步,回头望一望来时的路,路的更下方,是密密麻麻的拉萨城,旭日正在东升,雪城沐浴在灿烂而圣洁的光芒下,有若神迹降世。脚下这路,这阶梯,一端连着天上的宫殿,一端连着地下的城郭,即便你不是信众,也终于免不了要为这神秘的气魄所折服了。 皇家棋牌官网 6 阶梯之上,穿东门而入,我们开始进入白宫的幽秘“洞穴”。蓝天和阳光都被隔绝在身后,眼前只有属于宗喀巴大师、莲花生大师、各位达赖喇嘛、各种灵塔和坛城的世界。进入布达拉宫内部,便不再允许拍照,便只有一条曲折的路,静默地穿行于一个又一个燃着酥油灯的殿宇,仰望一个又一个佛像,真如置身于另一个时空。 如今开放参观的是红白两宫,白宫为历代达赖的寝宫和办事所在,红宫则供奉着达赖身后的灵塔。在十三位达赖喇嘛中,最为普罗大众所熟悉的,应是六世达赖仓央嘉措,但在布达拉宫,真正的大人物却是五世达赖罗桑嘉措,是他在十七世纪建立了西藏政教合一的政权,并且重建了布达拉宫。最初的布宫,虽然是松赞干布为文成公主和尼泊尔的赤尊公主所建,但七世纪的建筑如今已所剩无几,大约只剩下“福田妙果”那一带,我们今天所见的均为五世达赖及其以后历代扩建了。所以,五世达赖的灵塔在红宫中最为高大所耗黄金珠宝最多,也就顺理成章。而仓央嘉措,因为众所周知的传说,成为五世以后唯一一个没有灵塔在布宫的达赖。当然,我们也会不免想到,将来,不知道丹增嘉措的灵塔,会怎么样呢? 达赖们真正的寝宫叫做“日光殿”,位于金顶白宫最高层,据说屋顶可以打开,以便阳光照射进来,想来便是今天的阳光房了。可惜,昔日等级森严的教派内,普通信众乃至一般僧侣均不能进入,而今天,普通游客仿佛也是不得其门而入的。 由白宫进由红宫出,便再次置身于蓝天艳阳之下。因为冬季的缘故,来布宫的游客很少,不需要提前一天预约参观券,而朝圣的藏民比起大昭寺前密密麻麻磕长头的信众实在也不算多。比起纯粹宗教意义的大昭寺来说,布达拉宫偏重政教合一,而现在,既然这座宫殿里没有了主人,大概对信众的吸引力也要打些折扣吧,更何况,听说原来的布宫对藏民只要2元门票,但自从限制参观人数之后,藏民也需要掏一样的钱买门票了。 尽管如此,在宫殿外围转经、磕长头的人还是随处可见。在布宫后山外,我们碰到一个藏族青年男子,面对着布宫围墙上每隔两米处的佛像壁画,几乎是一步一个长头,不知道他这样要磕多少个长头,也不知道他要这样围绕布宫转上多少圈。我们跟着他看了又看,试图去理解那种虔诚和执着,可是除了发呆以外,我们什么也不明白。就像面对大昭寺广场上那些从早拜到晚、八廓街上从早转到晚的信徒们,我们一样什么也不明白。 色拉寺:错过了辩经 色拉寺最出名的,大概要属下午三点那场辩经了。当年小川从西藏回来,放了一段辩经的录像给我们看,印象中好像就是在色拉寺。而我们自己,在夏河的拉卜楞寺,看到过一次小规模辩经,几个僧人在一个小院里,自得其乐,没有游人围观,我们也只好偷瞄了一眼就撤。所以,冲着这场大名鼎鼎的辩经,我们放弃了哲蚌寺,来到位于拉萨东北郊的色拉寺。 谁知道一进寺庙就挨了当头一棒,管理人员告诉我们,今天是星期天,不辩经。天,原来和尚们也是要休双休日的呀!(不知道这是不是淡季的“特殊待遇”?)大为失望之下,只好安慰自己,反正也听不懂,听了也是白听。 既然看不成辩经,便只有在寺庙里随处转转了,所幸太阳没有休息,阳光还是一样的暖融融,且把今天的探奇之旅再次变成一个周末郊外的阳光休闲之旅吧。 色拉寺作为藏传佛教格鲁派六大寺之一,规模远比八廓街上的大昭寺广大,但又不像布达拉宫那么严整,其布局方式倒是更接近同为六大寺之一的拉卜楞寺,全然一所宗教大学的模样。在色拉寺,有数个札仓,就是经院的意思,其中一个杰札仓前排了长长的队伍,全是藏民,不见一个游客。我好奇地跑过去询问,这长队到底是在干啥?一群藏族青年男子,一边说“朝佛啊”,一边哄笑起来,弄得我丈二和尚摸不着头脑,莫非他们在嘲笑我这外来者的无知?幸好旁边一个管理人员告诉我,原来这里头供奉着马头明王金刚像,藏民们都是来朝它的,而我们游客不需要排队,可以直接进去。 不过,我们还是按照管理人员的指点,先去参观色拉寺的主殿:措钦大殿。大殿门口三三两两的藏民席地而坐也在晒着太阳,另有一些则面对着大殿外壁上的大型壁画在磕长头。进得殿内,不觉眼前一亮,这座大殿与众不同,装饰得一片红色,大柱、帷幔、伞盖、唐卡、僧人们打坐的垫子,以至壁画的主色调,全是暗红色,显得颇为幽深神秘,而大殿高处却有一整排舷窗,斜斜地透进金黄色的阳光,营造出一幅氤氲效果,真有点“举世混暗,唯有佛光”的宗教意思。这种效果大概跟基督教堂高高的彩色玻璃漏进的“天堂之光”是一样的吧。 皇家棋牌官网 7 其实我最喜欢的,还是色拉寺各建筑的外部,那种乳白的色调。在布达拉宫蹭导游时,曾经听到说,早年间这些白颜色都是用牦牛奶之类天然之物涂抹而成,现在已经改成了用消防水枪喷射白色涂料。无论如何,我挺喜欢那种纯净的白色调,在蓝天下显得格外明媚。 皇家棋牌官网 8 最后还是要去杰札仓看看。跟着藏民的队伍缓缓挪进大殿,——虽然工作人员让我们不用排队,可是狭窄的道路曲曲折折排满了藏民,要想挤过去也是不大容易的。马头明王金刚像在一个小小的殿宇里,今天不知道是不是什么特殊的日子,很多藏民都带着孩子来朝佛。经过明王像时,大人们钻进佛龛下小小的帷幔里,好像在窥探里面有什么奥秘似的,我也想去看看,却被一个笑眯眯的喇嘛拦住,说是信徒才用磕头,汗,原来是在磕头啊。而小孩子们则被旁边的喇嘛用一种不知名的黑色涂料在鼻头上抹上一笔,也许是赐福?那些小脸蛋被晒成了高原红的孩子,带着一双清澈的大眼睛和一个黑黑的鼻头,可爱极了。 走出杰札仓,下午四点半了,阳光依然强烈,倚坐在大殿廊柱前休息,晒着太阳,打量着进进出出藏民的众生相,一会儿功夫就感到舒服得想睡觉,无所事事的周末下午,惬意啊。 皇家棋牌官网 9 最后一站:玛吉阿米 出发前,研究攻略,恰恰看到几篇都是对玛吉阿米的恶评,比如服务生不热情啊、上菜太慢啊、菜品又贵又不好吃、还有音乐鬼气森森......而最有内涵的一篇则是说,“与其到充满小资习气的玛吉阿米看老外吃西餐,不如到甜茶馆与藏民们拉家常喝甜茶”。 可惜,最终我们还是做了相反的选择。其实,不管是玛吉阿米也好,甜茶馆也好,我们都没有刻意去寻找。在布达拉宫脚下,无意中掀开过一间甜茶馆的门帘,半地下的幽暗空间,坐满当地藏民,我的脚还只踏进半只,便觉N道陌生的眼光直直向我射来,生生把我吓了出去。忍受不了被当做焦点,或许,对我这样浅尝辄止的游客来说,如此与本地人打成一片的方式并不真的适合呢。 玛吉阿米也是无意中遇见的,但是,只要在八廓街上转悠,遇见的可能性便是百分百。 在拉萨,也许没有人不知道八廓街上的这座黄房子,也许,每个背包的游客都曾踏上过这间餐厅的二楼。在西藏,据说只有寺庙和高僧大得才能使用黄色,所以因为传说中六世达赖“微服夜游,遇当炉少女,两情缱绻”的风流韵事,这座原本普通的二层小楼就变成了今天大名鼎鼎的黄房子。但我们并不至于矫情到因为传说而来,只是在这个几乎见不到游人的冬季的拉萨街头,这座挤满了背包男女的“西藏风情、小资情调”的餐吧,倒平添了许多的亲切感和几分归属感。本为外来客,这里才是我们的世界,才让我们感觉心安吧。 冬天的玛吉阿米,游客仍然坐满了二楼,我们便只得与一个带着Ipad和单反相机的眼镜哥哥拼桌。不过淡季毕竟是淡季,恶评中提到的所有缺点,好像我们都好运气地没有碰上。这天恰是圣诞节,玛吉阿米的装饰中染上了几许节日色彩,还赠送我们一碟巧克力。藏族服务生蛮热情,上菜也不慢,菜品也不错,高原牛舌、藏式烤香菇、藏红花炖土鸡汤、安多牛肉包子,全都可以接受。 不过,话说回来,菜品其实是其次,在玛吉阿米,大概最吸引人的还是那种比一般藏餐厅更精致的氛围吧。这里有着与众不同的弧形大窗,靠在窗边,固然可以用“帝国主义的目光”俯视八廓街的众生相,更可以享受高原暖烘烘的午后阳光,这应该是冬日拉萨谁也无法拒绝的诱惑吧。 书架上的书并不多,除了旅游书籍,满当当便是二十多本留言簿。有些遗憾,既然打着玛吉阿米的旗号,怎可以如此“不敬业”呢,最起码该有一本仓央嘉措的诗集吧?关于这位著名人物,笼罩着迷雾,也伴随着争议,就像他自己的诗歌中所述一样:“住进布达拉宫,我是这雪域最大的王,流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎”,这位藏传佛教的尴尬喇嘛,唯一一个在布宫没有灵塔的达赖,传说中情深不寿的人间神王,消失在青海湖畔的俊美少年......无论如何,留下了那么多的美丽诗篇,也为我们这些无信仰的后世男女,留下了太多太多臆想和神往的空间。坐在冬天的拉萨街头,想起了他的故事,比如,我们。不亦快事一桩吗。 皇家棋牌官网 10 关于拉萨的更多照片请见:

大昭寺

玛吉阿米

玛吉阿米

八廓街

发表于 2005-03-01 23:33

第一次到拉萨(2004年3月16日-3月18日) 饱饱的睡到中午,我的精神也好了很多,起来去洗头洗澡。拉萨的天空瓦蓝瓦蓝,阳光灿烂,照在身上暖洋洋的,坐在吉日旅馆长廊的长椅上,可以看到拉萨的山,风间的云彩,水珠从我湿漉漉的头发上悄悄滴下来,点点的蒸发化成水蒸气,就像我心里小小的喜悦,悄然地飞上天空。 我现在身处拉萨了! 那个我梦中曾经来了无数次的城市! 我现在真的身处拉萨了! 周围都是藏式的房子,只有三、四层高,灰黑的墙,窗是有装饰的黑色,挂着白色的幔帘,风吹过来不停地飘动着,街上人来人往,穿藏式服装的藏人,充斥着藏文字的招牌,从门前的北京东路就可以远远看到布达拉宫,一切都充满生活气息,活灵活现地展示在我眼前。 见到了早几天先到的石和同伴,两个很斯文的帅哥,因为在格尔木搭上了一部很糟糕的卧铺车,车子半路翻车,然后一路检修,走走修修,足足28小时才到拉萨,况且车上都是民工,气味难闻再加上高原反应,直把这两个人折腾得死去活来,相比之下我们实在是很幸运,无惊无险顺利地就来到了目的地!石向我介绍他认识的来自广东的小猪,小猪很有旅行经验,之前已经走过滇藏线、去过阿里,这次打算要去尼泊尔然后取道香港回家。大概人与人的缘分不同吧,我不喜欢小猪,不喜欢他的自以为是,不喜欢他那种吹嘘的说话方式,不喜欢只有他说话没有别人说话的份,也不喜欢一切都要听他的,大概这就注定了我和石之后的旅程有很多的不同。 接下来在拉萨的每个早晨,总是睡到自然醒,睁开眼睛,感受到窗外亮起来,站在吉日的长廊上看到远处群山阴影变换,五彩的经幡在蓝空下份外艳丽,心情也就鲜艳明朗起来。来到大昭寺广场,观察那些磕头的信徒,有几个是从四川阿坝过来的,已经走了一年,额头上是磕头的印痕,我喜欢看他们眼中的虔诚,看他们的笑,那是没有掩饰的、善意的和好奇的;还有广场上的孩子们,淳朴的笑容,天真可爱,其中一个叫卓玛的女孩,父亲早就去世了,母亲在她很小的时候扔下她到印度去了,她就在广场上靠喇嘛施舍度日,身上穿的是旁人送的衣服。她的普通话说的挺好,小声地告诉我要小心小偷,还拉着我的手指给我看,说不要让那个想当导游赚钱的老太太跟着。卓玛很穷,可是她没有向我要一分钱或者吃的东西,我从心里同情她,可是不知道怎麽才可以帮助她。旁边还有一个小男孩,13岁了,没钱上学,这样的事太多太多。 围着八角街闲逛,卖首饰、衣帽、古玩刀具的铺子一家连着一家,转经的人潮涌动,和游客混杂在一起,熙熙攘攘非常热闹,我顺街而行,在两条街的拐角处找到了著名的玛吉阿米酒吧,米黄色的门面,“玛吉阿米”意即“未嫁娇娘”,传说中六世达赖仓央嘉措私会情人的地方,酒吧二楼装修得古色古香,三楼是露天的可以晒太阳,坐在那里可以看到两边街上的行人,他们按顺时针方向沿街道围着大昭寺转经,我们在天台上晒太阳,喝甜美可口的酸奶、甜茶,什麽也不想干,什麽也不用想! 后来上来一个女人,是帮忙管理这家酒吧的,来自四川红原,每到过年他们就回家去,今天是酒吧第一天开张,而我们是酒吧今年里的第一批客人。Jan问起宗教中达赖的事情,她也不讳言,说也想去印度,因为达赖在那里所以觉得印度好,店里好些女孩子都会说些英语,因为在印度呆过几年,这里许多藏人都希望去印度。我想宗教信仰是一种力量,强大的力量,不是政治可以阻止的,而我是局外人,只能看看,一笑了之。 大昭寺广场旁边的光明茶馆是当地人喝甜茶的地方,茶馆里满满地坐着全是藏民,找个位置也不容易,每个人面前都放着一个玻璃杯,有些还堆着零钱,服务员柃着茶壶,在杯子里倒入甜茶,然后从桌子上收走三毛钱,这就是最市井、最拉萨味道的地方,藏民在这里喝茶聊天谈生意,颇像广东的早茶,只是没有点心。藏民们看到我们也很好奇,也跟我们聊天,同伴拿出数码相机给他们照相,影像立即可见,藏民们又好奇又开心,我们则跟他们学藏语,气氛很热烈,其实几毛钱就可以在这里消磨一个愉快的上午。 沿着红山的后门上布达拉宫,白色的墙在阳光下仿佛闪着光,墙外是拉萨整齐的城市街道,稀疏的树,远处清浅的河流,请了个讲解员讲解宫内的历史和典故,内容很丰富也很有意思,蓝天下的布达拉宫雄伟壮观,金顶则金碧辉煌、耀眼夺目,我们是下班前的最后一批游客,诺大的宫殿空空荡荡,让人切实地感受到历史长河的浩瀚沧桑,虽然我们不能完全理解藏传佛教的教义,也不明白藏民为何可以如此虔诚为了佛祖倾尽一切,但站在这宏伟的建筑物脚下,仰望它如天堂般的宫殿,敬畏之心油然而生,想无数人千里迢迢为了布达拉宫而来,不也是另一种膜拜麽?

大昭寺

罗布林卡

哲蚌寺

甘丹寺

楚布寺

发表于 2011-08-24 19:07

西藏有个日光城拉萨,拉萨有个建在高处的布达拉宫,除去这些我对于西藏一无所知。多少年前看过马丽华的《走过西藏》,留下的印象也只有辛苦二字。终于来到了拉萨,看到了布达拉宫,近距离了磕等身长头的人们,脑海里又多了震撼二字。游荡于拉萨,找到了喜欢它的理由。天蓝,云低,还有目光相视时迎上的微笑。爱上拉萨从一场大雨开始。雨夜是这样开始的。6号晚上从林芝返回拉萨后一路同行的周哥孙姐夫妇邀我晚上一起去玛吉阿米坐坐。我欣然同意。第二天他们就要回青岛了,我正想着请他们吃饭感谢一路的照应。我们先打车到了八廓街,大哥他们打算买点礼物给亲朋。谁知才下出租车就下起了大雨,我们冲进了一家店边等雨停边买东西。老板是地道的藏族人,皮肤白皙,汉语讲的好,一改对藏民的刻板印象。店内的商品丰富,天珠,锡器,藏香应有尽有。拉萨的餐厅礼物买好了,雨仍然下的起劲没有停的意思。八廓街是条步行街,大昭寺广场也是禁车地带,时间越来越晚,饥饿让我跟孙姐都有点胸闷的高原反应。问知玛吉阿米并不远后我们决定冒雨过去。已近十点的大昭寺广场除了执着的我们仨就只有站岗的武警战士了。我们先在广场入口处问了一个战士玛吉阿米在哪里。那个战士特别熟络地告诉我们玛吉阿米在广场的对角上,绕过大昭寺就能找到。天黑雨又大,顺着所指的路觉得都快绕大昭寺一圈了也未见玛吉阿米的黄色小楼。再打听。这次问及的小战士匆忙地回答,不知道,那种地方我们可不去。我跟孙姐笑翻了,一起赞叹,这个小战士真纯洁呀。又疾走两步,一抬眼就看到了玛吉阿米。匆忙走进玛吉阿米,一楼,二楼都是满座,不及打量仔细我们就踩着挺陡的台阶上了三楼。运气不错,刚好在堂中央有位置空出来。周哥听着服务员推荐菜品,孙姐跟我则忙不迭的打量起这间鼎鼎有名的餐馆。传说,这里是六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经下榻过的地方。有人说他曾在这里潜心作诗,也有人说他这里与一位月亮般娇美的女子不期而遇。于是他写下了这首在西藏流传甚广的情诗。在那东方高高的山尖 每当升起明月皎颜玛吉阿米的笑脸会冉冉浮现在我的心田环顾整个三层,吃饭的基本都是来感受玛吉阿米浪漫情怀的内地游客。我们快结账走的时候旁边桌来了5、6个刚下火车就奔来的年轻人。可见玛吉阿米餐厅成了很多游客来拉萨的必选地了。巧合的是我第二次来玛吉阿米吃饭又碰上了那桌年轻人。那天在漂亮的侍应生推介下我们好像点了咖喱牛肉饭,烤蘑菇,牦牛肉干,还有什么饼,奶酪蛋糕,还有一壶奶茶。被大雨淋过后我整个人都挺亢奋的,实在是记不得吃了什么。第二次去吃了羊肉排,酸奶,还有甜茶。味道都合我口味。对于旅行者来说,拉萨有三处饭馆集中的地方:一处在西郊德吉路,街有许多川菜馆、火锅厅、川人主理,味道纯正。其中路北的一串火锅城是拉萨最为著名的。第二处地方就在布达拉宫广场往东,包括向北娘热路的一端。那一带有异常便宜的小川菜馆,价钱大概也就是北京比较便宜的大排档的价格。第三处就在北京中路吉日旅馆到八朗学旅馆中间的一段,这里的特色是提供藏餐和西餐。西藏的饮食文化受到了印度、尼泊尔的影响,想感受异域风情的我多选择去吃藏餐,尼泊尔餐之类的地方。比如拉萨厨房,雪莲餐厅等地方。尝试尼泊尔餐的味道,感受其中别样的风格。还有,这边的服务生的确是传说中的那样英文比汉语更流利。八廓街上的风情八廓街也叫八角街,位于拉萨老城区,是围绕大昭寺的一条环形街道,也是拉萨最古老的街道。现今的八廓是整个拉萨老城区一片典型的藏族建筑的代表,也是拉萨古城的代表。八廓街的来历是这样的,7世纪藏王松赞干布率部族迁徙拉萨平原时这里还是一片坦荡的沼泽地。他们在沃汤湖边安营扎寨并修建了大昭寺。这座美丽的宫殿引起了无数朝圣者,渐渐地踏出这条环绕大昭寺的八廓街。最初这只是一条普通的路,后来成为朝圣者的转经路。“廓儿”意译为“圆圈”,引申为转经。八廓是中间的转经路,相对于它的,里面有“囊廓”,是大昭寺里的一圈转经回廓;外面有林廓,是围绕包括布达拉宫在内的拉萨老城转一圈。从早到是晚总有数不清的转经者匆匆走在这3条路上,用脚步积累他们的功德。有不少人虔诚地从遥远的地方磕着等身长头来到拉萨。朝佛者构成了数量庞大的流动人口。拉萨人里许多都是朝佛者的后代。没有来西藏之前以为这里是落后的地方,亲身造访才发现雪域高原自有其浪漫的方式。或许就是这些不熟悉,就是这些意料之外的格调才使这里成了很多游客留恋往返的场所。八廓街上每家小店都散发着诱人的情调。我几次流连在八廓街各个方向的街道上,看转经的人们,生活在这里的居民,摆卖各色旅游纪念品的排挡,还有巡逻于此的武警战士。巍峨的布达拉宫布达拉宫可以说是最能代表西藏的象征。布宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期,距今已有1300多年历史。五世达赖在蒙古人的武力支持下建立葛丹颇章王朝。公元1645年开始重建布达拉宫。1690年,在第巴桑杰嘉错的主持下修改红殿五世达赖灵塔殿,1693年竣工。以后经历代达赖喇嘛的扩建,才达到今日的规模。布达拉宫是座融宫殿、城堡和寺院于一体的古建筑群。它座落在玛布山上,最高处海拔3767.19米,也是世界上海拔最高的古代宫殿。 整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆, 其内部绘有大量的壁画,先后参加壁画绘制的近有二百人,用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史,五世达喇嘛生平,文成公主进藏的过程,西藏古代建筑形象和大量佛像。宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。五世达赖的灵塔座落在灵塔殿中,塔高 14.85米,是宫中最高的灵塔。塔身用黄金包裹并嵌满各种珠宝玉石,建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大,但其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝。所有参观过的人都认为里边最不值钱的装饰就是黄金。对于我来说布达拉宫就是个熟悉的名字,就算参观了一遍留下的印象仍然是它巍峨的外观。因为是跟团参观的,导游有严格的一小时时间限制,走的那叫一个匆匆,什么印象都没有留下。原想第二天自己再参观一次的,因为自己在八廓街逗留的时间太久错过了领预约券的时间。而且到了西藏才知道,认识西藏大昭寺才是对的地方。夏宫 罗布林卡罗布林卡藏语意思为宝贝园林,建于18世纪40年代。全园占地36万平方米,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡四面都有门,东面是正门。每到夏日,布达拉宫内的许多政府机构,都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。 18世纪40年代以前,罗布林卡还是一片野兽出没,杂草、矮柳丛生的荒地。后来由于七世达赖喜欢并常来这个地方,所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章。公元1751年,七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫 殿--格桑颇章,内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等,被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。 八世达赖在此基础上扩建了恰白康、康松司伦、曲然,并把旧有的水塘开挖成湖,按汉式亭台楼阁的建筑风格,在湖心建了龙王庙和湖心宫,两侧架设了石桥。1922年,十三世达赖对罗布林卡再兴土木,在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章,并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖又在北面建了新宫,使罗布林卡发展为今天的规模。 拉萨的寺庙在空气都弥漫着宗教气息的西藏寺庙随处可见。除了布达拉宫外相当有名的还有大昭寺、哲蚌寺、甘丹寺,扎什伦布寺、桑耶寺、楚布寺、萨迦寺等等也非常有名。据统计西藏现有寺庙1700余座。大昭寺 始建于公元647年,是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

编辑:旅游 本文来源:冬辰到云浮度星期天,人在辽源

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