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赏灯庆元宵,婺源游纪

时间:2019-08-29 15:40来源:旅游
喜欢 评论 浏览 天数:1 天 第1天 2016-02-25 磐安炼火 磐安火舞,原称炼火,俗称踩火。是磐安古老的民俗活动,主要流传在磐安双峰、仁川、深泽一带。火舞表演人数少则数十人,多则

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第1天
2016-02-25

磐安炼火 磐安火舞,原称炼火,俗称踩火。是磐安古老的民俗活动,主要流传在磐安双峰、仁川、深泽一带。火舞表演人数少则数十人,多则上百人。一场火舞表演共分“三堂”:第一堂主要是“钢叉舞”,在对火之神灵的一通祭拜以后,表演者无论天气多冷均赤膊穿树叶串成的短裙,人人使劲抖动钢叉,北进南出,东进西出,再表演十字插花、双龙出水等阵式动作。第二堂主要是“钢刀舞”。第三堂主要是“棍棒舞”,以对打、劈腿等。极具历史、文化、科学研究价值。2005年,《磐安火舞》被列为浙江省首批非物质文化遗产代表作保护。 义乌迎龙灯 传统的迎龙灯习俗始于唐代,原为京官与民同乐,欢度元宵佳节的一种喜庆活动。义乌的龙灯多为板凳龙。龙头、龙身、龙尾和宫殿用樟木雕刻而成,大小形态根据当地传说而设计。目前分布义乌全市各镇、街道的板凳龙、布龙、竹节龙、花灯、少年灯、人物灯等共有400多条。迎龙灯时间大都在春节至元宵期间,最早的约在正月初六,迟的到正月二十左右,最迟到清明。 东阳许宅花灯 许宅花灯在元宵节后开迎,为的是让旧厅的父兄先迎,体现了一种尊重长辈的传统。花灯每迎三年停一次,第一年以花篮为主,第二年花篮和人物各半,第三年以人物为主。许宅花灯图案制作精细,一毫米刺四针。灯的形状有荔枝灯、八六四、六三四等;人物造型原先都是戏文人物。21世纪初,在文化部门的指导下,将生产生活中,特别是行将湮灭的行业做成花灯人物造型。参加各种庆典活动。 磐安迎灯 迎灯是一种闹元宵的活动形式。迎灯式样繁多,灯头式样主要有四方灯头和龙身灯头。四方灯头也称台阁灯头,在约一米见方的木板上立架,装饰成画栋雕梁、金碧辉煌的台阁。龙身灯头在长约3米的条形木板上立架,用竹篾扎一龙头,外裱棉纸,描上龙鳞。每桥灯板互相连接,板上安两盏灯,一人迎一桥。迎灯多则几百上千人。迎灯阵式有团灯、抽灯、铁索箍、肚里滚、青蛇溜、双开门、绕房柱、绕池塘、围塘角、进祠堂门等。迎龙灯一般是正月十四夜起灯,十六日夜结束,当场拆灯,每个人都要把自己迎的灯节点亮蜡烛背回家去。 婺城板凳龙 迎龙灯活动在婺城区农村很普通,仅白龙桥镇51个行政村,就有28个村有板凳龙,以叶店村的“板凳龙”最具代表性。玩灯的一般是青壮年男子,一条板凳为一桥灯,每桥灯上两盏灯笼,出灯时先祭拜龙头,在村中空地盘灯,出村要先朝着曾用以雕刻龙头的樟树的方向或地点停留片刻,以示认娘。回村后龙头要在每户门口停留下,户主事先摆好稻谷糕点等供奉,求子、求福等。 永康九狮图 永康市民间舞蹈九狮图,传说宋朝时就有了。源于唐先镇石桥头村,村民为求平安,有的用狮子画像摆在自家门口,到明朝太祖洪武年间,百姓为求雨,制作三只狮子放在小方桌上进行表演。到了清代以后逐步改成五狮、七狮、九狮。狮子在中国是力量和意志的象征。1998年经过群文工作者和电视文艺工作者共同挖掘提炼,狮舞更为神形兼备。九狮图先后参加中国北京国际旅游文化节等,被誉为“东方一绝”。 兰溪断头龙 断头龙起源于民间传说。黎民百姓为感龙王救命之恩,制作断头龙在春节期间沿街迎舞,以示纪念。断头龙的最大特色是头首分离,整条龙由龙珠、龙头及七节龙身组成。龙头和龙珠可单独表演出一套套高难度的技巧动作。龙身每换一个阵图,龙头和龙珠就舞出一个套路。龙头、龙珠、龙节中可点燃红烛,夜间起舞时千姿百态,色彩斑斓。近百年来,断头龙在兰溪市水亭乡一带流传,形成了双元宝、金瓜棚、八仙跌等20多个套路,由单龙变成双龙。2005年,被金华市命名为八婺十大民间表演艺术精品项目。 兰溪游埠舞狮皇家棋牌官网, 游埠舞狮,也叫硬头狮子。始于明末清初,盛行于民国。全镇大部分村庄都有狮子会。狮头以木架竹篾纺织而成,上蒙白布,用油漆彩绘成狮头。眼眶嵌入细铁丝连成活动的眼球,戴上用苎麻线做成的红色髯口。狮身用毛线染成红或绿色的黄麻织成,内衬麻布。再将头身连接,背部披上写有“双狮吉庆”的大红布,传统舞蹈套路有开西门、跌四角、洗毛、擦痒、生小狮子等。游埠舞狮有文狮、武狮之分,亦有先文后武,如郎家村狮子就有跌水井的惊险表演。1984年元宵节原游埠区曾举行全区龙狮灯会比赛,参加的狮有104只。 金东让河迎花树 金东区孝顺镇让河街迎花树,始于明末清初,每年正月十一都有独一无二的迎花树的民间习俗。这一习俗源于明嘉靖年间,传说那时让河村一带洪涝灾害频繁,民不聊生,人们上山采撷鲜花举行祭祀仪式乞求神灵护佑,从此风调雨顺,五谷丰登。村民每年春节过后就准备迎花树活动。由于冬天无花,就由男人上山砍来常绿树木枝条,女人在家设计制作各式花卉,农历正月十一让人们前来观赏抢花。目前,村民制花水平不断提高,品种繁多,式样更加美观。

作者去了这些地方:
婺源

“灯树千光照,明月逐人来。”说的就是元宵节人来人往赏灯看戏的热闹场面,老人们常说过了元宵,这个年才算是过完了。我是专门在元宵节赶到青田去的,这里的元宵节民俗活动很丰富,各个名头的灯,足以让人们目不暇接。鱼灯是青田最传统、最有代表性和地方特色的灯舞种类,也是浙江省鱼灯类代表性的传统民间舞蹈。青田鱼灯历史悠久,道具制作精美逼真,伴奏音乐铿锵有力,舞蹈动作粗犷奔放,表演风格热烈朴素。青田鱼灯表演时以“红珠”领队,每人手举一盏鱼灯,顿时锣鼓喧天,灯火辉煌,欢声雷动,场面宏伟壮观。

发表于 2001-05-10 23:03

我们到达紫阳镇的时候已是五月一日的中午了,十几个小时的火车和三小时的长途车已使我们疲惫不堪,卸下沉沉的行李后,就想好好的睡上一觉。我们的房东告诉说镇子上晚上有庙会很值得一看,我们胡乱的答应着并没有把他的话放在心上因为此时我们已东倒西歪的在床上了很快的就进入了梦乡。一觉睡来,已是晚上七点多了,准备出去吃饭,我们房东又一次的提醒我们庙会的事。去就去吧,反正要去吃饭,挤个热闹吧! 大街上已有很多人了,各人的脸上都是喜气洋洋的。我们置身其中,心情也好的不得了。一阵阵的锣声`鼓声由远而近,拥挤的人群自动的分为两边,“是什么来了”,“抬阁”,“抬阁是什么”。不容我们多想,一群热闹的队伍已到了我们眼前。原来“抬阁”就是由七八岁的男女儿童化妆成一出出戏剧人物,然后站立在特制的架子上由大人抬在肩上走。这些小孩的脸上画上重重的油彩,打扮成戏曲中的人物,由“穆桂英挂帅”。“秦湘莲告状”。“包公断案”。“梁红玉击鼓”。小脸甭得紧紧的故作大人状这与他们的年纪很不相称,看的我们是忍俊不禁。抬阁的队伍刚过去不久,就听到“来了,来了”的声音在人群中响起。拥挤的人群突然又骚动起来,比先前闪得更快,让出的路比先前更宽。原来是两条龙灯舞了过来。如此大的龙头我还是第一次看到,足足有七八米长,两三人多高。光抬龙头的就要有四个壮汉。更为奇特的是龙身,是由板凳组在。每条板凳上沾着三个点着蜡烛的花灯,板凳与板凳之间用木棍相连。听当地人介绍说这是板龙灯,龙身的板凳可以拆卸。每次舞完后可以化整为零不占地方,二来就是哪条板凳上的花灯坏了可以马上修补替换,不影响龙的整体效果。龙舞起来了,随着举龙珠的人的指挥,龙灯上下翻飞,高低起俯就如‘蛟龙出海’般的神勇。长长的龙灯在人群中穿梭着,兴奋的人们也随着龙身的舞动,像潮水一样涌来涌去,叫嚷着,笑骂着,我们被这气氛感染了,忘了疲惫,忘了饥饿(此时我们还没有吃过晚饭),深深的沉浸在这欢乐的海洋里。 庙会上还有被称作“京剧老祖宗”的徽剧的表演。我并不像其他人那样在前台看戏,而是偷偷的到了后台,因为我从小就喜欢看那些亮晶晶的头饰和绣着花鸟的戏服。现在是如此近的看到了我小时候就想看的东西,我的心砰砰的乱跳,我满足了。不好,有人发现了,赶紧开溜吧,虽然当地人民风纯朴,可对我这个不速之客搅乱了他们的正常工作,我想他们也不会对我客气,在被他们骂之前我还是开溜吧。咦,前面还有茶道表演。婺源的绿茶在历史上都是有名的。在婺源的红绿黑白四种特产中绿茶排名第二,其它三种,红是荷包红鲤鱼,黑是龙尾砚,白是江南雪梨。婺源的茶,颜色碧绿而天然,口味香而清纯。在能说会道的茶道姑娘面前我也买了几罐茶叶,回去孝敬父母,让他们也尝尝这曾经在宋代作为贡品的云雾茶。庙会上还有花灯赛,就是在路两旁吊挂各式各样参赛的花灯,出谜语和对子供游客欣赏,对答。 快乐总是短暂的,庙会结束了,我们披着月色往回走,一路上直至在梦里还回味着刚才的景象,愉快的大笑着。

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龙灯要数大峙港头三港殿的龙灯最好,排场也最大。制作龙灯主要在于头和尾,龙身则比较简单,龙灯头尾都用竹篾结扎,糊上桑皮纸,再画上颜色,颈部粘贴红色的龙鳞,龙口中衔一颗活动的大红珠,眼珠也是活动的。龙身也是用竹篾编成,自龙头颈部起连接龙身各节至龙尾,用长长的麻布相连接,龙身里面还装上灯,如在夜晚舞动起来煞是壮观。舞龙灯的花样不多,大致分为抢珠、编篱等,乐器也只有两种:单面鼓和大锣,鼓由两人在前面抬,一人于后面敲,锣则由一人一手提一手敲,龙灯的舞动,会随着锣鼓乐声的节奏快慢而缓急有致,煞是好看。龙灯经过寺庙,须在庙门口三点龙头以示敬意方可离去。

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百鸟灯只有山口独有。鸟灯有凤凰灯、孔雀灯、白鹤灯、喜鹊灯等二十余种,每一盏灯形,都如活鸟一般。表演者模仿鸟的习性和动作,创造一些舞蹈动作和队形,有百鸟走阵、金鸡报晓、喜鹊衔梅、莺歌燕舞、松鹤延年、百鸟朝凤等吉祥喜庆的动作,乐器伴奏以管弦、打击等柔和抒情的音乐,它没有鱼灯般热闹沸腾,但却玲珑有致,惹人喜爱。

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龙凤灯起源于仁庄镇冯垟村。据传说,在南宋孝宗淳熙年间(约公元1170年左右),冯垟村姑娘冯小凤和后生周大龙青梅竹马,相亲相爱。本来这年中秋他们就要结婚了,但仁庄镇罗溪村西山上罗阳洞里的妖蛇,用妖法把冯小凤吸进了罗阳洞,周大龙去解救,也被蛇妖抓走了。村民无奈只好烧香参拜,祈祷救苦救难的观音菩萨来解救这对恋人,观音就派陈十四夫人带兵除妖救人。陈十四夫人带着天兵天将与蛇妖展开了激战,蛇妖负隅顽抗,用铁罩罩住整个山头,躲进山洞,坚守不出。为了不误伤村民,陈十四夫人根据蛇妖贪淫好色的特点,故意设计了一个彩灯阵,名叫“龙凤灯”,由六姐九妹执灯出舞,并设计阵容。龙凤灯由冯垟村舞出,慢慢舞到罗阳洞前,蛇妖不知是计,果然被六姐九妹美丽的容貌所迷,偷偷出来看灯舞。却不料被埋伏于周围的陈十四夫人及众天兵一齐围住,并斩杀。于是冯小凤和周大龙被解救了出来。从此,这一带百姓为了纪念陈十四夫人收妖救人的功劳,学会了舞龙凤灯的全套舞步。

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“板凳龙”是抗战后期才有的,它舞的花样比龙灯要多,装饰也漂亮。石帆的板凳龙长近200多米,每条板凳上都扎着花灯,花灯上贴有花草、树木等剪纸图案。一个板凳三盏灯为一个龙节,由一个人手持。龙身由534盏花灯和178个农家板凳连接而成,需230人的青年壮汉方可舞动。首尾两套锣鼓,一对门灯,唢呐锣鼓领头,每次出行几百人上路,绵延一华里,可谓气势恢弘,几百人舞动起来的场面更是壮观热闹异常。

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马灯舞是浙江省流传甚广的一大舞种,从平原到山区、海岛,几乎各县市都有它活动的足迹。由于分布较广,其起源的历史背景说法也很多。章村马灯出自该乡的黄肚村,相传该村由于四面环山,低洼处才是农田,每逢大雨就会发生洪灾。南宋宝祐年间,有一汤姓人家从青田县城迁居到这里,见此情景,便仿效大禹,率子孙开山治水,通过几代人的努力,终于把黄肚村的水患消除。后人为纪念这位祖先的功德,便在村口建禹王庙,每逢元宵,以马灯活动祭祀。

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周围的爆竹声不绝于耳,天空中的焰火五彩缤纷。“一夜花灯醉,只缘春意浓。”

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